【摘要】荀子与佛教如来藏思想分别建构了各具特色的人生修养论.关于修养论的人性论基础,一般认为,荀子主张性恶论,如来藏之“佛性论”为性善论.但从更深的层次进行考察,荀子与如来藏的人性论,都肯定了人性本初的素朴状态,可谓“性朴论”.然而,现实中的人性没有保持其原初的素朴状态,呈现出复杂的情形.所以,人生修养成为人格完善的必要.基于不同的立场,荀子与如来藏思想提出了各具特色的修养方法.在不同修养方法的引导下,荀子将修养的目标落在社会治理上,而如来藏则将修养的目标定位在个人的解脱上.总体而言,两者的人生修养论有许多共通之处.所以,如来藏思想最终成为中国佛学思想的主流,一定程度上是对荀子思想的回应.
【关键词】
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