【摘要】在＂三纲五常＂的传统纲常伦理中,＂君君臣臣＂的忠君伦理占据了中国官民道德的首要位置,其重要性不言而喻。然而它在近代中国批判封建奴隶道德时首当其冲,迅速崩塌瓦解。深入分析忠君伦理兴衰的历史轨迹及其背后动因,会发现明清政治儒学中诸如＂天子皆人＂与＂天子一位＂论、＂君臣义合＂与＂君臣人合＂论、君臣师友论以及＂杀一不辜而号为忠臣,君子为之乎＂等反君主话语,延续了儒学对现实政治的抗议精神。这些君臣（民）关系新论中所表现出的平等、自由意识和公共理性精神,在理论上为传统忠君伦理向＂诚信＂、＂敬业＂等现代职业伦理和政治道德的转化起到了重要的铺垫作用。
【关键词】
全文来源于知网
多模态话语分析:理论模型及其对新媒体跨文化传播研究的方法论意义
肖珺
2017
119
0
￥:0
收藏
西方语言经济学研究的新进展:趋势与评价
刘国辉 , 张卫国
2017
157
0
￥:0
收藏
语言经济学的维度及视角
赵世举 , 葛新宇
2017
211
0
￥:0
收藏
小程序与轻应用:基于场景的社会嵌入与群体互动
喻国明 , 梁爽
2017
347
0
￥:0
收藏
二战后日本提供援助与中国放弃赔偿间关系的再探讨
徐显芬
2017
459
0
￥:0
收藏
