【摘要】探讨《诗经》婚恋悲剧产生的根源，固然不能忽视周礼的影响，但这种影响是十分有限的。《诗经》时代的周礼与后世封建专制时期吃人的礼教至少有三点不同：一、周礼不下庶人，它的作用范围十分有限；二、周礼重自律、不重强制，它的实际制约力是有限的；三、周礼在西周末年开始走向废弛，其实际有效性也是有限的。因此，不能因袭“礼教吃人”的思维程式把《诗经》婚恋悲剧的根源简单地归之于礼教，除了礼教的因素之外，更多的追求专一的婚恋悲剧应当从这一时期礼崩乐坏的社会局面、过渡形态的婚姻形式以及男权文化的集体无意识诸方面去探讨其产生的根源
【关键词】
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