【摘要】<正>《论语·泰伯》有"子曰:‘民可使由之,不可使知之’"一章,大意是:可以要老百姓跟着走,不一定要老百姓知道这是为什么。然而,自古以来对这句话的解释却人云人殊。近代以来,"使由使知"的论辩更是被推向了"愚民"或"民主"的两极之争。1913年,严复在一次讲演中以"民可使由之,不可使知之"为题,就是对当时这一争鸣的回应。他借解读孔子"使由使知"之义,阐发了法律、宗教和道德对于治世治道的意义。这次演讲发生在严复思想的转折时期,后世往往将这一阶段的严复评
【关键词】
全文来源于知网
法史经验谈:研究方法与当代价值——张伟仁先生访问录
舒砚
2015
90
8
￥:0
收藏
法史经验谈:学术历程与研究旨趣——陈登武先生访问录
舒砚
2015
182
12
￥:0
收藏
《中西法律传统》第十二卷征稿启事
2015
315
1
￥:0
收藏
第十八层地狱的声音:宗教与宋代法律史研究法
柳立言
2015
501
50
￥:0
收藏
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯
舒砚
2015
516
3
￥:0
收藏
